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款識(shí)：符生鄧奎監(jiān)造（底款）
說(shuō)明：文人參與制壺對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展有著重要的意義，他們不僅將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印綜合性地呈現(xiàn)在了紫砂茗壺之上，更重要的是將這個(gè)階層的審美習(xí)慣與生活方式巧妙地融入了紫砂器物的創(chuàng)作之中，伴隨著壺身線(xiàn)條的轉(zhuǎn)承、起合，其內(nèi)心的精神要求也盡數(shù)得到了展現(xiàn)。
此壺由鄧奎監(jiān)制，鄧奎，字符生，清嘉道年間浙江吳興人，其人工書(shū)法，又精篆、隸、鐵筆，尤擅模刻。傳海上名士瞿應(yīng)紹欲燒造茗壺，特邀請(qǐng)鄧奎至宜興丁蜀鎮(zhèn)監(jiān)制，鄧奎在監(jiān)造期間，亦有自行撰銘訂制者，書(shū)法精妙，銘語(yǔ)工切。鄧奎監(jiān)制之器，燒制甚精，不輸“曼生壺”。
在鄧奎監(jiān)制的各類(lèi)器物中，佛塔壺最為著名。《鄧秋梅砂壺全角拓本》載：符生“白坭壺”一柄，一面摹錢(qián)王造金涂塔佛像，一面刻隸書(shū)銘：“憶昔錢(qián)王造塔，金涂八萬(wàn)四千，功德遐敷。吾摹其狀，以制茗壺。拈花寶相，錕耀浮圖，虛中善受，甘露涵濡。晨夕飲之，壽考而愉?！毕率鹂瑫?shū)款：“符生銘”。壺底鈐“符生鄧奎監(jiān)造”六字篆文方印。上海博物館亦藏鄧奎銘“紫泥高方金涂塔壺”一具，一面摹金涂塔佛像，一面刻楷書(shū)銘，內(nèi)容與《鄧秋梅砂壺全角拓本》所載“白坭壺”相同。唯不同處為一為白泥，銘文為隸書(shū)；一為紫泥，銘文為楷書(shū)。
此件小方佛塔壺，壺型別于上述兩件，其選料亦有不同。此壺以桃花泥制成，作四方佛塔式。壺身線(xiàn)條凝練，鈕、蓋、身桶貫通一氣，雖無(wú)過(guò)多裝飾，卻充滿(mǎn)禪意，給人以寧?kù)o、安祥的直觀感受。
MID-QING DYNASTY A PURPLE CLAY SQUARE TEAPOT SUPERVISED BY DENG KUI
10.3×13cm
RMB: 180,000-250,000
款識(shí)簡(jiǎn)介：鄧奎，字符生，清代道光年間書(shū)法家，浙江吳興人，與瞿應(yīng)紹（字子冶）、楊彭年等為好友，常與紫砂藝人合作制壺，自己設(shè)計(jì)監(jiān)制，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印“符生鄧奎監(jiān)造”。