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款識(shí): “大清康熙年制”六字雙行楷書款
說(shuō)明：此件茄皮紫釉暗刻龍紋盤，其內(nèi)外壁均暗刻雙龍趕珠紋為飾，盤心則刻一云龍紋?？坦故炝鲿常绦旋埳n健兇猛，氣勢(shì)恢宏，方尺之間，猶有排山倒海之勢(shì)，難掩皇家氣派。所施茄皮紫釉，濃妍鮮亮。底施白釉，書寫康熙青花楷書官窯款。敬天法祖為歷代皇室之大事，往往直接表現(xiàn)在祭祀先祖和天地之上，其中的祭器則為禮制之體現(xiàn)，不可缺失，因此對(duì)祭器本身的形制與質(zhì)地均有嚴(yán)格要求。明朝立國(guó)之初就明文“祭器皆用瓷”，盛放各式供品的簋改以瓷盤代替；嘉靖初年禮制改革，對(duì)祭祀重新厘定，對(duì)祭器的功用與外觀色澤均作明確規(guī)定，《大明會(huì)典》“器用”記載“嘉靖九年，朝廷規(guī)定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色。”其以青、黃、紅、白四色象征天、地、日、月，與之相應(yīng)的藍(lán)色（或茄皮紫色）、黃色、紅色、白色的瓷質(zhì)祭器就依此燒制，而祭祀當(dāng)中使用最廣的祭器是為四色瓷盤，故在各項(xiàng)祭器之中燒造數(shù)量最多。清承明制，依然非常重視祭祀及祭器的制作，順治時(shí)期官窯雖未曾全面恢復(fù)燒造，然在僅有的傳世品當(dāng)中就有茄皮紫釉和黃釉暗刻龍紋祭祀瓷盤，景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址亦曾出土多件類似的茄皮紫釉暗刻龍紋殘盤，當(dāng)為祭天之禮器，由此可見，清廷對(duì)祭祀大禮的尊崇和對(duì)瓷質(zhì)祭器的倚重。“國(guó)之大事，唯祀與戎”，滿清雖初得天下但對(duì)中國(guó)古代的禮教文化吸納迅速，此盤正承載著清皇室對(duì)先祖與天地的無(wú)限敬畏與尊崇之情，見證了內(nèi)廷一次次至高無(wú)上的重要祭祀，意義非凡。而此類祭器亦僅曾燒造一次，往后康熙御窯再無(wú)出品，故同類器物傳世稀罕。
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY AN EGGPLANT-GLAZED DISH WITH DRAGON PATTERN AND 'KANGXI' MARK
Provenance: Lot 1794, 2008 Spring Auction, Christie's Hong Kong.
直徑：25cm?
RMB: 400,000－500,000
來(lái)源：香港佳士得2008年春季拍賣會(huì)，lot.1794。