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清乾隆·銅鎏金哈香尊者
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA
高：14.5cm
RMB: 280,000－350,000
哈香尊者即漢地的布袋和尚，其形象傳入西藏后，身份、譜系部分地被重新建構(gòu)和詮釋而變成西藏的哈香尊者。藏地傳說(shuō)畫(huà)面中這位漢地羅漢是唐肅宗邀印度十六羅漢來(lái)中國(guó)時(shí)的信使，以侍從身份常出現(xiàn)在藏傳佛教十六羅漢組畫(huà)之中，成為所謂的十八羅漢的第十八位，俗稱“布袋和尚”?！傲_漢”即“阿羅漢果”，亦稱“阿羅漢”，為小乘佛教修行的最高果位。
此尊哈香尊者造像無(wú)論從造型、裝飾還是工藝上看，都顯示了極高的藝術(shù)品質(zhì)，身型比例敦實(shí)厚重，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱鹣穸攘拷?jīng)的同時(shí)融入了自然的寫實(shí)之風(fēng)，展現(xiàn)了扎什倫布寺雕塑藝術(shù)和工藝技術(shù)的鮮明特點(diǎn)，胎體厚重且結(jié)構(gòu)勻稱，造像端莊大方。通體鎏金，金色明黃，觀之燦爛悅目，可見(jiàn)用料奢華，不惜成本。哈香尊者體態(tài)胖碩，額際高廣，鼻梁高挺，五官棱角分明，雙目炯炯有神，看起來(lái)表情沉靜沉穩(wěn)，極盡寫實(shí)之能事。身著寬大的僧袍，衣褶清晰寫實(shí)，衣緣自然垂搭至須彌座前，胸腹部袒露，隨意灑脫，體現(xiàn)出游戲人間的灑脫和入世布道的豪邁。雙手置于膝蓋之上，手勢(shì)生動(dòng)，從手腕到手背飽滿豐潤(rùn)，指節(jié)分明，與細(xì)致精巧的雙腳相互對(duì)照，將人格化的覺(jué)者塑造的生動(dòng)真切，可親可近！尊者游戲坐在三層卡墊之上，底座造型軟墊堆棧，別致少見(jiàn)，如三本迭放的經(jīng)書(shū)，上下兩層錯(cuò)落有致。在尊者身前的有兩名童子玩耍嬉戲，妙趣橫生。其形象明顯來(lái)源于漢地的布袋和尚及童子戲彌勒的題材。這些童子偶爾被解釋為眼、耳、鼻、舌、身、意六根，但絕大多數(shù)時(shí)候與家庭和睦、五子登科、子息繁衍等信仰聯(lián)系起來(lái)。
哈香尊者造像在藏傳佛教雕塑中并不多見(jiàn)，拍賣市場(chǎng)上更是寥寥無(wú)幾，西藏大昭寺收藏有一尊同題材造像，與尊年代相似。