陳洪綬（1598～1652），明末清初人，字章侯，號(hào)老蓮，明亡以后，自號(hào)老遲、悔遲、云門僧等，浙江諸暨人。此《水仙靈石圖》軸，蘇州文物商店舊藏，系陳氏早期作品，約1627年所作。
《水仙靈石圖》畫面構(gòu)圖較為平穩(wěn)，一立石崛起，其后有水仙一株，石邊野草數(shù)叢。水仙與立石高度相近，此種構(gòu)圖中空間表達(dá)十分清晰，水仙右側(cè)葉子中段被立石遮擋，花朵又掩映在葉后，畫面底部石縫中隱約可見水仙根部，其色白，與頂部花朵共同構(gòu)建完整的水仙形象。水仙造型忠實(shí)于自然，花朵盛開者飽滿，未開者渾圓，長(zhǎng)葉穿插，編織巧妙。水仙雙鉤填色，用色古雅，枯葉部分色彩過渡自然。水仙花葉所用線條各隨其殊，如葉部線條十分挺立，花瓣邊緣勾勒細(xì)致，其中描繪枯葉的線條則稍有跌宕，與前方飽滿的花朵對(duì)比而成一種榮瘁景象。石上以淡墨暈染出明暗對(duì)比，其上加粗點(diǎn)，先濃墨而后石綠，看似突兀，卻與葉色相得益彰，而此種墨底加色的點(diǎn)苔法，陳氏常用之。石頭線條的筆法與水仙相隔霄壤，折筆從容，別于水仙的端莊穩(wěn)重，而天真自然。同時(shí)期作品有陳氏后于一六二八年所作《水仙湖石圖》軸，同是絹本設(shè)色，但較為寫意，乃醉后所作。
陳洪綬（1598～1652） 水仙靈石圖
設(shè)色絹本 立軸 48×26.5cm
出版：1.《中國(guó)古代書畫圖目》第六冊(cè)P127，蘇3-014，文物出版社，1988年。
2.《陳洪綬作品集》第1圖，黃涌泉編，西泠印社出版社，1990年。
3.《集古聚珍 紀(jì)念蘇州文物商店建店四十周年》P31，上海書畫出版社，1996年。
4.《明清中國(guó)畫大師研究叢書 陳洪綬》P126，吉林美術(shù)出版社，1996年。
5.《陳洪綬》P54、55，翁萬戈編著，上海人民美術(shù)出版社，1997年。
6.《中國(guó)繪畫全集》第18卷明9，P165，浙江人民美術(shù)出版社、文物出版社，2000年。
7.《陳洪綬書畫集》上卷P60，中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2003年。
8.《中國(guó)古代名家作品選粹 陳洪綬》P8，人民美術(shù)出版社，2011年。
著錄：1.《明清中國(guó)畫大師研究叢書 陳洪綬》P193，吉林美術(shù)出版社，1996年。
2.《中國(guó)名畫家全集 陳洪綬》P263，河北教育出版社，2003年。
說明：蘇州文物商店舊藏。
水仙是陳洪綬花鳥畫中比較專門的主題，趙孟堅(jiān)的水仙造型似對(duì)其影響很大，可見于辛卯孟夏（1651年）陳氏作《三處士圖》上，曾自題長(zhǎng)詩：“元時(shí)趙子固，宋時(shí)先世侯，曾畫二處士，雪夜懸床頭?！绷碛小秾毦]堂集》卷九詩《偶感》可證：孟堅(jiān)寂寂掩柴門，孟俯軒軒作狀元。國(guó)破筆端傳恨處，水仙須學(xué)趙王孫。
陳氏雖因畫得名，亦能詩。此幅《水仙靈石圖》題詩曰：“此華韻清冷，開與梅花俱，卻如孤性客，喜與高人居”，上款“十八叔”，署名“洪綬”。詩中點(diǎn)明水仙與梅花相似，皆于清冷時(shí)節(jié)開放，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)畫中主人高潔孤傲的品質(zhì)，畫中僅有一株水仙，正合一“孤”字。此詩不用典，不琢辭，而質(zhì)樸無華，有真率之趣。
《水仙靈石圖》并無紀(jì)年，可綜合其書法、款、印的情況，將其判定為陳氏約1627年所作。畫中題字部分的書法，極為精彩，所書五言詩下筆不露筆鋒，較為規(guī)矩，與《墨竹》（約1627年）小幅及戊辰（1628年）雪夜所作《水仙湖石圖》軸的題款字體相比，極為近似；關(guān)于陳洪綬用款，其于畫作之上大多用名，而非號(hào)，陳氏早年多用“陳洪綬”或“洪綬”署名，此畫即署名“洪綬”，其中“洪”字偏于行書，而“綬”字作草書，與《古木當(dāng)秋圖扇》（1627）筆跡極為相似；再觀印章，陳氏的印很多，大體可分為“陳洪綬印”及“章侯”兩系，或以此稍作變化而已。明亡以后陳氏的號(hào)增多，印的內(nèi)容方有所變化，此畫鈐“章侯”朱印，為陳氏早期作品。故翁萬戈先生將《水仙靈石圖》定為陳洪綬約一六二七年所畫，即此緣由。是年陳氏三十歲，年初始讀書于諸暨牛首山永楓庵之東廊，后參加朝廷科舉考試，惜敗而終。六月試畢歸故里，旋即渡江至杭州，九月乃歸，當(dāng)年十一月八日，與叔貺生、扆銘、面之游諸暨牛首山永楓庵，并留下《游永楓庵記》。十一月中，在杭州為楊闇生作《古木秋天圖扇》于清響齋。
陳洪綬雖少時(shí)師承藍(lán)瑛，而于水仙這一題材風(fēng)格上則推崇趙孟堅(jiān)，但由此《水仙靈石圖》可以看出，陳氏已然超脫前師，而自立門戶，獨(dú)辟蹊徑。陳氏論之繪事，主張不拘于一代，也不限于一派，正如他晚年所自述，繪畫當(dāng)“以唐之韻，運(yùn)宋之板；宋之理，行元之格，則大成矣?！?nbsp;
