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元·晉作釋迦牟尼佛
YUAN DYNASTY A WOOD FIGURE OF SAKYAMUNI
高：75cm
RMB: 300,000－400,000
13世紀(jì)初，忽必烈建立元朝，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史性的大一統(tǒng)與大融合。伴隨西藏政權(quán)歸附中央，極大推動(dòng)了藏傳藝術(shù)與漢地佛教文化的繁榮和發(fā)展，京城地區(qū)形成了以安尼哥為開(kāi)創(chuàng)者的全新藝術(shù)風(fēng)格，漢藏結(jié)合。漢藏風(fēng)格的形成反映了元朝宗教文化的多元化與包容性，不僅豐富了京城佛教藝術(shù)，同時(shí)也為內(nèi)地佛像藝術(shù)輸入了新鮮血液。此尊釋迦牟尼76cm大體量，體態(tài)自如，神情沉靜安詳，無(wú)論五官刻畫(huà)、衣著形式、衣紋處理方式無(wú)一不彰顯出元代山西地區(qū)的造像風(fēng)格特點(diǎn)。
釋尊頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，髻頂嵌有摩尼寶珠，高聳的發(fā)髻及摩尼寶珠常見(jiàn)于藏傳佛像，是區(qū)別于漢地佛像的明顯特征之一。佛像短頸，橢圓臉型，天庭飽滿，額間可見(jiàn)曾飾一白毫；五官小巧集中，細(xì)眉彎如月，眼眸微闔，眉宇間流露出佛祖不同凡俗的慈祥與俊美。嘴角隱隱可見(jiàn)的笑意，仿若予以世間眾生無(wú)限溫情與關(guān)愛(ài)。坐姿挺拔，肩膀?qū)掗?，是典型的漢人體型，但束腰身形巧妙融入了一點(diǎn)藏式審美；左手予愿印，右說(shuō)法印，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)座上，跣足微微翹起，頗顯靈動(dòng)，僅從四肢刻畫(huà)亦可見(jiàn)匠師技藝之高超，生動(dòng)且不呆板，完美展現(xiàn)出造像的軀體比例。佛祖身著半披式斜領(lǐng)寬袖袈裟，內(nèi)著僧祇支，衣裙下擺自然垂落于蓮花座上，以此表現(xiàn)衣袍柔軟質(zhì)感，極具寫實(shí)性；衣紋簡(jiǎn)練流暢，立體感強(qiáng)烈，深峻利落的線條是晉作造像慣用的語(yǔ)言。山西一地位處山地高原，山岳延綿，道路險(xiǎn)阻，歷年屢免戰(zhàn)火破壞，且氣候干燥，為木胎造像流傳創(chuàng)建了優(yōu)質(zhì)環(huán)境，不少留存至今的古木造像氣韻古樸，承襲山西一貫豪邁大氣的風(fēng)格，正如此尊元代釋迦牟尼佛坐像，歷經(jīng)700年風(fēng)霜，高古氣息濃厚，具有元朝時(shí)期晉城地區(qū)造像的鮮明特征。
整像以漢地元素為主導(dǎo)，但從發(fā)髻、身姿等細(xì)節(jié)仍能看出受藏傳佛教影響，融入了些許異域?qū)徝?，具有相?dāng)重要的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值。