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弘?一（1880～1942）?致郁智朗有關(guān)閩南弘法及居士修行的信札
明信片 一幀
1938年4月14日作
識(shí)文：函片悉收到，惟附帋未見(jiàn)。屬寫(xiě)件，俟夏季暇時(shí)寫(xiě)之（乞勿寄帋）。近來(lái)極忙，不久須往廈門(mén)、漳州，或往福州講演佛法，余俟后陳。暫食諸邊菜可爾。謹(jǐn)復(fù)，不宣。三月十四日，演音白。
通訊仍由廈門(mén)妙釋寺轉(zhuǎn)交。
寧波江東百丈路樓茂記醬園郁智朗居士。弘一寄。
說(shuō)明：郁智朗上款。
此為弘一論閩南弘法及居士修行的信札，談及廈門(mén)、漳州、福州，作于1938年4月14日，未見(jiàn)刊載，是其報(bào)答閩南緇素善友的重要見(jiàn)證。
弘一時(shí)住泉州承天寺。
檢《弘一大師全集》，1938年4月18日（此信寫(xiě)作四日后），法師致函豐子愷，言數(shù)日后將赴廈門(mén)演講三日，下月初旬往福州演講，再返泉州。所述行止，與信中“不久須往廈門(mén)、漳州，或往福州講演佛法”相合。
所及“暫食諸邊菜可爾”，是對(duì)居士郁智朗修行的勸誡。佛教戒殺生，故勸居士不食肉而吃肉邊菜。
值得一提的是，自1938年春至1939年春，弘一法師第二次過(guò)化民間，弘法講律，自泉州而惠安而泉州而廈門(mén)而漳州而安海，再返泉州，整整奔波了一年。此后，其在致豐子愷、高文顯、李芳遠(yuǎn)等人的信中，屢屢提及此行的目的：“今年（1938）所以特往閩南各地，隨分隨力弘揚(yáng)佛法者，因余在閩南居住，今已十年，深蒙閩南諸緇素善友愛(ài)護(hù)，爾來(lái)老態(tài)漸增，不久即往生極樂(lè)。故于此數(shù)月之內(nèi)，勉力弘法，以報(bào)答閩南諸善友之厚恩耳?！?br>弘一法師自剃度以后，到處講經(jīng)弘法，行化結(jié)緣，及至晚年，其行蹤范圍，主要在浙東和閩南各大叢林，結(jié)緣的對(duì)象主要也是在籍的佛門(mén)中人。這對(duì)于一心凈化世間、普度眾生的高僧，不能不說(shuō)是一種局限。從第三次來(lái)閩以后，弘一法師意識(shí)到了這一點(diǎn)。因此，以來(lái)惠安為開(kāi)端，除了間歇性的閉關(guān)靜修和因著述在寺內(nèi)集中一段時(shí)間，他有意識(shí)地?cái)U(kuò)大了行腳范圍。尤其到了晚年，年齡漸大，他越發(fā)感覺(jué)到光陰緊迫，形壽有限，便將更多時(shí)間和精力，投向蕓蕓眾生之中。
MASTER HONGYI AUTOGRAPH LETTER SIGNED TO YU ZHILANG ABOUT PROMOTING BUDDHISM IN THE SOUTH OF FUJIAN PROVINCE AND PRACTICING BUDDHISM
One postcard
Dated April 14, 1938
Note: Dedicated to Yu Zhilang.
14×8.5cm
RMB: 50,000－80,000